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3月5日，清華大學(xué)公布了2015年自主招生簡(jiǎn)章，其中特別開(kāi)辟了人文實(shí)驗(yàn)班（經(jīng)學(xué)）、人文實(shí)驗(yàn)班（出土文獻(xiàn)）特長(zhǎng)生項(xiàng)目，選拔立志于以研究與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為終身職志的傳統(tǒng)人才，給他們相對(duì)寬松的入學(xué)條件，并提供系統(tǒng)的后續(xù)培養(yǎng)計(jì)劃。
經(jīng)學(xué)人文實(shí)驗(yàn)班要求考生受過(guò)較系統(tǒng)的蒙學(xué)教育，能背誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《龍文鞭影》；有較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，能背誦“四書(shū)”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》），以及《周易》《詩(shī)經(jīng)》中的一種；有初步的文字學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)過(guò)《說(shuō)文解字》，能用篆書(shū)默寫(xiě)540部首，能簡(jiǎn)單講解“六書(shū)”，等等。
這對(duì)于當(dāng)下越開(kāi)越多的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的好消息。近年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同人群數(shù)量增加，誦讀經(jīng)典成為常見(jiàn)現(xiàn)象。同時(shí)也有很多家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)國(guó)學(xué)幼兒園或各類書(shū)院，接受傳統(tǒng)文化教育。目前，掛名“書(shū)院”行教的機(jī)構(gòu)，一多半都是為學(xué)齡前和學(xué)齡孩子開(kāi)設(shè)的全日制國(guó)學(xué)培訓(xùn)公司。課程以誦讀經(jīng)典為主，有的輔之以傳統(tǒng)樂(lè)器、禮儀、茶道等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有的也同時(shí)開(kāi)設(shè)與公立學(xué)校類似的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)課程。
建在山中的四海書(shū)院
從市區(qū)出發(fā)乘車近兩個(gè)小時(shí)后，筆者到達(dá)白家疃，這里是距離四海書(shū)院最近的公交車站。跟著地圖步行十多分鐘，腳下的路漸漸有了坡度——竟是在上山了。沿路的花樹(shù)草植也多了起來(lái)，櫻花、桃花、海棠、玉蘭，還有將謝的碧桃和迎春，觀之令人胸襟一爽。走到山腰，終于見(jiàn)到四海書(shū)院的大門(mén)。四海書(shū)院坐落于北京西山山脈，翻過(guò)山去就是北京植物園，也就是香山腳下。
這是一家開(kāi)辦較早、教育規(guī)模和辦學(xué)質(zhì)量相對(duì)領(lǐng)先的全日制書(shū)院。在這里就讀的學(xué)生從四五歲到十六七歲，共一百七八十人，按年齡劃分不同的班級(jí)。最大的六七個(gè)孩子所在的班叫作“弘毅堂”，取名自“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。比弘毅堂的孩子小一些的，是“養(yǎng)正班”“誠(chéng)敬班”，還有“中和班”，等等。據(jù)書(shū)院的老師介紹，這所學(xué)校主要提供相當(dāng)于公立學(xué)校小學(xué)階段的教育，小班制教學(xué)，每個(gè)班級(jí)滿員時(shí)為十五人。
在這樣一所特別的學(xué)校里，孩子們都學(xué)些什么呢？筆者來(lái)到“和園”，這個(gè)園子里住的是年齡比較大的學(xué)生。此時(shí)正是午后，教室里，誠(chéng)敬班的學(xué)生正在等待上課。墻上掛著養(yǎng)正班的日程表：早上5點(diǎn)50分起床，早餐前進(jìn)行跑步、八段錦和晨讀，課前須“禮敬夫子”。上午有兩節(jié)讀經(jīng)課和一節(jié)國(guó)文課，下午的課程各不相同，每天安排數(shù)學(xué)、書(shū)法、英文、閱讀和體育，比較特別的是還有修身課和農(nóng)耕課。晚飯后有20分鐘硬筆抄經(jīng)，完成作業(yè)、進(jìn)行閱讀，例行每日小結(jié)——這大概就是“吾日三省吾身”吧。
墻上的另一張表格吸引了筆者的注意。這是一張“節(jié)氣活動(dòng)”表。除了清明節(jié)、五一、兒童節(jié)等例行節(jié)日外，谷雨播種、上巳節(jié)等也赫然在列。老師解釋說(shuō)，重要的節(jié)氣也是過(guò)的，讓孩子真切體驗(yàn)四時(shí)的變化。
除和園外，這所書(shū)院另有“誠(chéng)園”“敬園”“謙園”，取“誠(chéng)敬謙和”之意，后來(lái)又興建了“同園”。每一個(gè)園子都是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，所不同的是各自的裝飾。在書(shū)院正門(mén)進(jìn)門(mén)處的墻上掛著簡(jiǎn)書(shū)造型的《論語(yǔ)·學(xué)而第一》，走廊里則是老師們手寫(xiě)的毛筆書(shū)法，內(nèi)容是《三字經(jīng)》和格言警句。
在敬園，筆者見(jiàn)到了書(shū)院的課本?！兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》……這是啟蒙的課本，再大些的孩子就開(kāi)始學(xué)“四書(shū)”。課本的內(nèi)容都是經(jīng)典的原文，以誦讀為主。據(jù)老師介紹，主要的課程里有讀經(jīng)和國(guó)文，讀經(jīng)偏重于讀，國(guó)文課則是字面的講解。
開(kāi)啟“自性”的私塾教育
四海書(shū)院走出不遠(yuǎn)，有另外一家國(guó)學(xué)學(xué)堂，它的創(chuàng)辦者王潭龍是一個(gè)“八零后”，銘恩于自身得到的經(jīng)典滋養(yǎng)，而有志于傳播經(jīng)典。聊起自己的辦學(xué)思路和對(duì)教育的理解，他談鋒很健。
“我們做的工作其實(shí)是奠定孩子熟讀經(jīng)典的基礎(chǔ)。目前招收的學(xué)生年齡偏小，是寄宿制。學(xué)習(xí)的課本以讀經(jīng)為主，小孩子多做誦讀，七八歲后可以進(jìn)行講解，當(dāng)然了，這要以不破壞他們對(duì)經(jīng)典的好奇為前提。我認(rèn)為教育絕不是‘告訴孩子’。我們鼓勵(lì)每個(gè)人都有自己的理解。經(jīng)典是原本就有的，而我們根據(jù)需要編排了一下，使之成為自己合用的課本。”王潭龍把自己的學(xué)堂定性為“私塾教育”。
正是榆錢季。“昨天帶孩子去摘榆錢，回來(lái)廚師給孩子做了榆錢花卷，今天蒸榆錢窩頭。參與這個(gè)過(guò)程，讓孩子很快樂(lè)，感覺(jué)到生活、生命和自然的美好。”
這個(gè)“學(xué)校”，其實(shí)并不是在“教授”知識(shí)，而是老師和孩子、和大自然在一起生活。
“我們的老師不是大師，只是我們有這種文化和教育的意識(shí)，有一種責(zé)任感。我們希望能創(chuàng)造一種環(huán)境和機(jī)會(huì)讓孩子大量讀誦經(jīng)典，借助經(jīng)典的力量，讓孩子直接與古圣先賢去對(duì)話，給孩子創(chuàng)造更多的可能性去開(kāi)啟‘自性’。”這位年輕的校長(zhǎng)說(shuō)。
因?yàn)槭侨罩普n程，有的孩子來(lái)這里讀書(shū)是從公立學(xué)校休學(xué)半年或一年，家長(zhǎng)會(huì)擔(dān)心孩子跟不上課程，于是學(xué)堂的老師鼓勵(lì)孩子在自習(xí)課上自學(xué)。“對(duì)接受經(jīng)典教育的孩子來(lái)說(shuō)，這并不難。首先語(yǔ)文不用擔(dān)心，識(shí)字量和理解能力都不會(huì)差。”學(xué)堂設(shè)有英文讀經(jīng)課，課本是“莎士比亞十四行詩(shī)”。公立學(xué)校的英文教材，在這里給孩子作為課外讀物。這就保證了如果有一天孩子要回到公立教育的道路上時(shí)，能沒(méi)有負(fù)擔(dān)沒(méi)有差距地快速融入進(jìn)去。
從這種私塾式學(xué)堂走出去的孩子，將來(lái)又會(huì)選擇怎樣的人生道路呢？
“‘不患無(wú)位，患無(wú)以立。’孩子有了德行，將來(lái)的路怎么走都可以。清華自主招生增加經(jīng)學(xué)方向的招生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好消息。因?yàn)楹芏嗪⒆舆€是要參加高考的。有的家長(zhǎng)計(jì)劃讓孩子長(zhǎng)大后繼續(xù)接受書(shū)院教育，有的則讓孩子小學(xué)結(jié)束后回到公立學(xué)校。”
常規(guī)課程之外，學(xué)校還組織冬令營(yíng)和夏令營(yíng)，短期內(nèi)集中誦讀《論語(yǔ)》等經(jīng)典。
“我認(rèn)為一個(gè)人要成就大才，讀經(jīng)典是必要條件，但不是充分條件。楊振寧說(shuō)他小時(shí)候只讀過(guò)一本《孟子》，但這本《孟子》給他的啟發(fā)就無(wú)窮無(wú)盡，使他終生受益。不是說(shuō)所有讀《孟子》的人都能取得那么大的成就，但是讀《孟子》一定是十分重要的。讀經(jīng)的作用不要夸大，不是讀了就一定能夠如何如何，但是相比不讀，一定會(huì)好太多了。”王潭龍自信自己的教育是孩子所真正需要的。
少兒國(guó)學(xué)館：塑造學(xué)生的人格
坐落于北京市海淀區(qū)的“匯賢雅少兒國(guó)學(xué)館”的教育模式顯得更加成熟，工作日對(duì)學(xué)生的課程之外，書(shū)院也開(kāi)展針對(duì)家長(zhǎng)的課程和講座。這所少兒書(shū)院的院長(zhǎng)蘇興在儒學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域有一定的修養(yǎng)，也常常受邀開(kāi)辦講座，正式受聘于首都師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等，給國(guó)學(xué)老師和中小學(xué)老師做講座和培訓(xùn)。
在這里，學(xué)生的課本是“大字本小冊(cè)子”的形式，《弟子規(guī)·朱子治家格言》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》等是蒙童使用的拼音誦讀本。除了學(xué)習(xí)經(jīng)典，孩子也會(huì)學(xué)習(xí)古琴古箏、國(guó)畫(huà)等課程。老師經(jīng)過(guò)統(tǒng)一培訓(xùn)，在教學(xué)期間需統(tǒng)一服裝，教授的內(nèi)容也受到一定限制，不可以憑自己的喜惡決定。
這里接受過(guò)教育的孩子會(huì)有什么不同呢？
蘇興說(shuō)，書(shū)院設(shè)有對(duì)學(xué)生記誦內(nèi)容的考核，也會(huì)觀察其為人處事的變化，性格有怎樣的發(fā)展，等等。接受過(guò)國(guó)學(xué)教育的孩子，往往心性更成熟，做事時(shí)意志更專一、堅(jiān)定，而待人接物則謙遜有禮。“學(xué)習(xí)注重知識(shí)，我們注重人格的培養(yǎng)。”蘇興說(shuō)。他認(rèn)為書(shū)院教育在很大程度上彌補(bǔ)了體制內(nèi)教育在道德、人格塑造方面的缺失。
成立八年來(lái)，匯賢雅已在全國(guó)有60多所分院，成功實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式、方法和經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制。在書(shū)院里，常常有各地的教師來(lái)參觀學(xué)習(xí)。這也從側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)近年在全國(guó)的發(fā)展。
目前，具備培訓(xùn)學(xué)校資質(zhì)的機(jī)構(gòu)很少，申請(qǐng)也越來(lái)越難獲批。大多以書(shū)院為名的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)是以具備培訓(xùn)職能的文化公司形式注冊(cè)，這使得他們沒(méi)有頒發(fā)證書(shū)的權(quán)力，也無(wú)權(quán)開(kāi)設(shè)體制內(nèi)學(xué)校的課程。讓孩子接受國(guó)學(xué)教育的家長(zhǎng)多是自己有國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)孩子的人格、性格成長(zhǎng)有更高追求。
讓孩子完全脫離公立學(xué)校教育，接受讀經(jīng)等國(guó)學(xué)教育，究竟對(duì)他意味著什么？孩子今后的人生會(huì)選擇怎樣的道路、受到何種影響？會(huì)不會(huì)受限？如果有朝一日孩子想要回歸公立學(xué)校教育，他可以輕而易舉地融入嗎？這或許是每一位家長(zhǎng)在決定讓孩子接受書(shū)院教育之前需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。